FASE 1: Temi di discussione

Oggi proviamo a riflettere sul tema dei COMPAGNI DI VIAGGIO. Nella Chiesa e nella società siamo sulla stessa strada fianco a fianco. 

• Nella vostra Chiesa locale, chi sono coloro che “camminano insieme”? 

• Quando diciamo “la nostra Chiesa”, chi ne fa parte? 

• Chi ci chiede di camminare insieme? 

• Quali sono i compagni di viaggio, anche al di fuori del perimetro ecclesiale? 

• Quali persone o gruppi sono lasciati ai margini, espressamente o di fatto?

Oggi proviamo a riflettere sul tema dell'ASCOLTO. Nella Chiesa e nella società siamo sulla stessa strada fianco a fianco. L’ascolto è il primo passo, ma richiede di avere mente e cuore aperti, senza pregiudizi.

• Verso chi la nostra Chiesa particolare è “in debito di ascolto”? 

• Come vengono ascoltati i Laici, in particolare giovani e donne? 

• Come integriamo il contributo di Consacrate e Consacrati? 

• Che spazio ha la voce delle minoranze, degli scartati e degli esclusi? 

• Riusciamo a identificare pregiudizi e stereotipi che ostacolano il nostro ascolto? 

• Come ascoltiamo il contesto sociale e culturale in cui viviamo?

Tutti sono invitati a parlare con coraggio e parresia, cioè integrando libertà, verità e carità. 

• Come promuoviamo all’interno della comunità e dei suoi organismi uno stile comunicativo libero e autentico, senza doppiezze e opportunismi? E nei confronti della società di cui facciamo parte? 

• Quando e come riusciamo a dire quello che ci sta a cuore? 

• Come funziona il rapporto con il sistema dei media (non solo quelli cattolici)?

• Chi parla a nome della comunità cristiana e come viene scelto? 

“Camminare insieme” è possibile solo se si fonda sull’ascolto comunitario della Parola e sulla celebrazione dell’Eucaristia. 

• In che modo la preghiera e la celebrazione liturgica ispirano e orientano effettivamente il nostro “camminare insieme”? 

• Come ispirano le decisioni più importanti? 

• Come promuoviamo la partecipazione attiva di tutti i Fedeli alla liturgia e l’esercizio della funzione di santificare?

• Quale spazio viene dato all’esercizio dei ministeri del lettorato e dell’accolitato?

La sinodalità è a servizio della missione della Chiesa, a cui tutti i suoi membri sono chiamati a partecipare. 

• Poiché siamo tutti discepoli missionari, in che modo ogni Battezzato è convocato per essere protagonista della missione? 

• Come la comunità sostiene i propri membri impegnati in un servizio nella società (impegno sociale e politico, nella ricerca scientifica e nell’insegnamento, nella promozione della giustizia sociale, nella tutela dei diritti umani e nella cura della Casa comune, ecc.)? 

• Come li aiuta a vivere questi impegni in una logica di missione? 

• Come avviene il discernimento sulle scelte relative alla missione e chi vi partecipa? 

• Come sono state integrate e adattate le diverse tradizioni in materia di stile sinodale che costituiscono il patrimonio di molte Chiese, in particolare quelle orientali, in vista di una efficace testimonianza cristiana? 

• Come funziona la collaborazione nei territori dove sono presenti Chiese sui iuris diverse? 

Il dialogo è un cammino di perseveranza, che comprende anche silenzi e sofferenze, ma capace di raccogliere l’esperienza delle persone e dei popoli.

• Quali sono i luoghi e le modalità di dialogo all’interno della nostra Chiesa particolare? 

• Come vengono affrontate le divergenze di visione, i conflitti, le difficoltà? 

• Come promuoviamo la collaborazione con le Diocesi vicine, con e tra le comunità religiose presenti sul territorio, con e tra associazioni e movimenti laicali, ecc.?

• Quali esperienze di dialogo e di impegno condiviso portiamo avanti con credenti di altre religioni e con chi non crede? 

• Come la Chiesa dialoga e impara da altre istanze della società: il mondo della politica, dell’economia, della cultura, la società civile, i poveri...?

Oggi proviamo a riflettere sul tema del DIALOGO CON LE ALTRE CONFESSIONI CRISTIANE.

Il dialogo tra cristiani di diversa confessione, uniti da un solo Battesimo, ha un posto particolare nel cammino sinodale. 

• Quali rapporti intratteniamo con i fratelli e le sorelle delle altre Confessioni cristiane? 

• Quali ambiti riguardano? 

• Quali frutti abbiamo tratto da questo “camminare insieme”? 

• Quali le difficoltà?

Una Chiesa sinodale è una Chiesa partecipativa e corresponsabile. 

• Come si identificano gli obiettivi da perseguire, la strada per raggiungerli e i passi da compiere? 

• Come viene esercitata l’autorità all’interno della nostra Chiesa particolare? 

• Quali sono le pratiche di lavoro in équipe e di corresponsabilità? 

• Come si promuovono i ministeri laicali e l’assunzione di responsabilità da parte dei Fedeli? 

• Come funzionano gli organismi di sinodalità a livello della Chiesa particolare? Sono una esperienza feconda?

In uno stile sinodale si decide per discernimento, sulla base di un consenso che scaturisce dalla comune obbedienza allo Spirito. 

• Con quali procedure e con quali metodi discerniamo insieme e prendiamo decisioni? Come si possono migliorare? 

• Come promoviamo la partecipazione alle decisioni in seno a comunità gerarchicamente strutturate? 

• Come articoliamo la fase consultiva con quella deliberativa, il processo del decision-making con il momento del decision-taking?

• In che modo e con quali strumenti promuoviamo trasparenza e accountability?

La spiritualità del camminare insieme è chiamata a diventare principio educativo per la formazione della persona umana e del cristiano, delle famiglie e delle comunità. 

• Come formiamo le persone, in particolare quelle che rivestono ruoli di responsabilità all’interno della comunità cristiana, per renderle più capaci di “camminare insieme”, ascoltarsi a vicenda e dialogare? 

• Che formazione offriamo al discernimento e all’esercizio dell’autorità? 

• Quali strumenti ci aiutano a leggere le dinamiche della cultura in cui siamo immersi e il loro impatto sul nostro stile di Chiesa?